近年來，壓制性政府（repressive government）相互合作，造成區域內公民社會組織與人權捍衛者面臨嚴峻挑戰，更使東南亞區域內的公民空間持續緊縮。在此背景下，亞洲公民未來協會進行研究，分析台灣公民空間對東南亞區域公民社會之可近性，並探討在這樣的區域危機與趨勢下，台灣如何與東南亞公民社會發展實質合作。
本研究發布論壇將探討以下主題：
本活動採邀請制，欲報名請洽 public@acfa.tw。
紀錄與編輯｜志工Lucy 講者｜桑塔·庫賴 Santa Khurai 今年 3 月，印度通過了嚴重威脅跨性別權益的《2026 年跨性別者（權利保障）修正法案》，來自被邊緣化的原住民跨性別社群更是首當其衝。我們因緣際會接待來自印度東北部曼尼普爾邦（Manipur）原住民跨性別倡議者的桑塔・庫賴（Santa Khurai）來台分享她的自傳《黃麻雀：一位跨性別女性的回憶錄》和紀錄短片《圓臉嘟嘟》。 Santa Khurai 現任「全曼尼普爾努批·曼比協會」秘書長，在支持當地原住民跨性別者、倡議與策略性訴訟上，有極豐富的經驗。 但 Santa Khurai 絕不僅如此，她有多重的身份與經驗：梅泰族（Meitei）努批·曼比（Nupi Maanbi，曼尼普爾跨性別女性）、作家、學者、
紀錄｜志工Yuchi；編輯｜志工Lucy 講者：Prakaidao (Tian) Phurksakasemsuk 跨文化基金會（Cross Cultural Foundation）執行長 因創辦獨立雜誌而被逮捕判刑、因發表政治異議或參與抗爭而流亡海外，這些對台灣人來說或許聽來熟悉的白色恐怖歷史，卻是泰國的現在進行式。 6 月初，泰國社運人士二代、政治受難者家屬 Prakaidao Phurksakasemsuk 來台，和我們講述他的父親與伴侶因參與社會運動所遭受的政治暴力，分享她如何面對傷痛、又如何在行動中治癒自己。她現在是泰國人權組織跨文化基金會（Cross Cultural Foundation）的執行長，持續為政治暴力的倖存者與及親屬發聲。 活動一開始，講者 Prakaidao Phurksakasemsuk 先向參與者提問： 「如果你曾經歷失去愛人、家人，或與他們離別，請舉手。」 她說自己與家人分離，並失去了摯愛的人，與在場的參與者或多或少都有共同的經驗。 Prakaidao Phurksakasemsuk 自政治與社運運動家庭出身。她的泰文名字有「蠟燭」
紀錄｜志工Yuchi；編輯｜志工Lucy 「我到澳洲後，生活變的安全，但安全與自由不同。我知道許多羅興亞人還在受苦，只要羅興亞人還沒自由，我的自由就不完整。」 作為緬甸 135 個族群之一的羅興亞人，曾被聯合國指稱為全世界最受迫害的族群，也是全球最大的無國籍人口。羅興亞種族滅絕已經持續 84 年，到此刻仍在發生。面對如此苦難，他們如何抵抗？ 我們邀請到支持羅興亞女性難民的 Noor Azizah 來台，親身講述她逃離種族滅絕、為羅興亞發聲的故事，她也分享作為一名羅興亞女性投入運動的困境，以及一個由羅興亞女性難民領導的組織為何如此重要；除了個人經驗外，Noor 更剖析種族滅絕與仇恨言論的核心，闡述她與團隊如何抵抗種族主義與父權。 逃離種族滅絕：從緬甸、馬來西亞到澳洲 Noor Azizah來自緬甸西部的阿拉干（Arakan），她在 1990 年代出生並隨父母逃離緬甸，當時緬甸軍方正在強暴她們的鄰居、燒毀鄰近村莊，她的父母帶著她與手足徒步逃往泰國，遇水則搭乘船隻，還時常遇到颱風。儘管跋山涉水的過程很辛苦，但比不上在家鄉受暴還要痛苦。 Noor
紀錄｜志工Yuchi；編輯｜志工Lucy 「我們回不去緬甸，也不知道未來會走向何方。但我們不能停下來，還有這麼多人在犧牲、受苦，我們必須繼續反抗。」 自 2021 年緬甸軍事政變後，在台灣的緬甸社群就積極為家鄉的民主發聲、集結社區的微小資源，至今長達五年。不過，對緬甸許多少數族裔來說，對尊嚴與權利的追求早已是持續數十年的奮鬥，她們如何抵抗西方殖民遺緒和大緬族主義的種族不平等？ 「我的抵抗不只一種：東南亞女性抗爭者」系列座談第一場次邀請到在台灣的克欽族社運人士，分享她為何堅定投入克欽族抗爭，如何在海外組織學生社群、持續投入族群共生與民主力量。邀你一同回顧該場活動精華！ 作為一名克欽族，你在緬甸成長時面對什麼樣的不平等？ 「克欽邦以翡翠聞名，緬甸 90% 的翡翠都自我的家鄉出口。大家以為克欽族很有錢，但真正獲利的只有商人，人民得到的只有土石流、淹水，許多採礦工也會在工作時受傷身亡。 求學時期，（緬族的）老師和同學們都叫我們克欽族『叛族』，我們因為身份、因為宗教和文化不同就受到不平等的對待，我對此感到很難過。」 「我印象很深刻，有兩位年輕的克欽族志工去到偏遠的農村教書，卻遭到