【座談紀錄】ACFA Monthly 早在政變之前：一名離散緬甸克欽族女性抗爭者的抵抗 The Resistance of a diasporic Kachin female activist from Myanmar

紀錄｜志工Yuchi；編輯｜志工Lucy

「我們回不去緬甸，也不知道未來會走向何方。但我們不能停下來，還有這麼多人在犧牲、受苦，我們必須繼續反抗。」

自 2021 年緬甸軍事政變後，在台灣的緬甸社群就積極為家鄉的民主發聲、集結社區的微小資源，至今長達五年。不過，對緬甸許多少數族裔來說，對尊嚴與權利的追求早已是持續數十年的奮鬥，她們如何抵抗西方殖民遺緒和大緬族主義的種族不平等？

「我的抵抗不只一種：東南亞女性抗爭者」系列座談第一場次邀請到在台灣的克欽族社運人士，分享她為何堅定投入克欽族抗爭，如何在海外組織學生社群、持續投入族群共生與民主力量。邀你一同回顧該場活動精華！

作為一名克欽族，你在緬甸成長時面對什麼樣的不平等？

「克欽邦以翡翠聞名，緬甸 90% 的翡翠都自我的家鄉出口。大家以為克欽族很有錢，但真正獲利的只有商人，人民得到的只有土石流、淹水，許多採礦工也會在工作時受傷身亡。

求學時期，（緬族的）老師和同學們都叫我們克欽族『叛族』，我們因為身份、因為宗教和文化不同就受到不平等的對待，我對此感到很難過。」

「我印象很深刻，有兩位年輕的克欽族志工去到偏遠的農村教書，卻遭到緬甸軍隊性侵和施暴，她們的遺體還殘留被煙蒂燙過和刀割傷的痕跡，我和其他克欽族人陪伴她們的遺體回家，這趟路程花了 24 小時。這起案件至今尚未調查，我一直覺得為克欽族而鬥的志業尚未完成。」

在不斷被歧視的環境，什麼讓你感到溫暖、有歸屬感？

「待在教會是我最開心的時刻，身旁都是克欽族、都是基督徒，我們除了學習知識，也在教會學習宗教相關的事物。我們在教會才感覺到是自己的學校。

我也進入克欽族的學生會，和其他學生一起協助克欽族（在境內流離失所的）難民，教孩童克欽語，和捐助食物和教學用品給難民。」

離開緬甸後，你如何在海外持續支持克欽族的抗爭？

「一開始在日本，為了賺錢繳學費，需要邊讀書邊工作，兩天才睡得上一次覺，生活的壓力讓我無法參與克欽族的抗爭。

2021 年政變後，我和其他緬甸人感到茫然、焦慮、睡不著覺。有教授邀請我到課堂演講，我才開始在演講中分享緬甸民主運動和克欽族的抗爭，我常穿著克欽族傳統服飾到各學校分享的經歷。

移居台灣後，我也持續參與組織克欽族留學生的活動，並籌組學生會，提供在異鄉艱困生活的克欽族人支持。」

現在在台灣組織與支持克欽族學生，遇到什麼樣的困境？

「我們面臨重重困境，大家以志工身份參與、自掏腰包，參與學生會的事物勞心勞力，帶給我們財務、時間精力和心理健康上的壓力，我們也常因為看到跟緬甸相關的新聞，而無法好好吃飯睡覺。

對我來說，語言是一大困難，我在日本和台灣都要花時間學習另一個語言、適應不同的環境，這也是我組織和行動需要克服的難題。」

在台灣的緬甸人面臨簽證、生計等困難，你們怎麼處理簽證過期等困境？在台灣的助人工作者、NGO 可以提供什麼協助？

「關於簽證，老實說我們也不知道怎麼辦。更令人擔憂的是，緬甸軍方近期才公告的新護照政策，將使部分緬甸人必須回到緬甸更新護照，也讓軍方有權任意收回護照。*

在台灣遇到緬甸人大哥，獲得他的幫助，讓我有了跟我在緬甸很不同的經驗。

我們感謝並希望在台灣的NGO和公民社會持續提供合作機會，給我們發聲的空間，共同倡議。」

*備註：此為緬甸軍政府於2026年3月17日通過之緬甸護照法（Myanmar Passport Law），授權軍政府拒絕給予犯罪者和「威脅國家安全」者護照，亦將推行強化個人生物資料辨識的新電子護照系統，讓 2024 年後離開緬甸的公民必須返回緬甸更新護照。此法被批評是政權打壓與控制異議人士、限縮行動自由的工具。

緬甸許多少數族群一直有爭取獨立的運動，包括克欽族自 1960 年代就開始的獨立運動，但 2021 年政變後我們看到跨族群的團結，你怎麼思考克欽族民族自決運動的目標？你會希望克欽族獨立或是成為緬甸的自治省份嗎？

「2021年政變後，包括克欽族在內的少數族群改變了獨立與自治的想法。

我個人是傾向以聯邦民主（federal democracy）為目標，積極促進基層人民彼此溝通對民主的想法和對未來的願景。」

沖繩有長期反美軍基地的非暴力和平抗爭，在當地是否有遇到抗爭者？和他們的互動有帶給你什麼其他想法嗎？

「2021年政變後受到許多沖繩人協助，他們的邀請讓我有機會可以分享克欽族抗爭的經驗，我也可以學習他們的經驗。」